Cuidado con la influencia extranjera
nativistas e inmigrantes,
1830-1860
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Entre 1820 y 1860, 3.7 millones de inmigrantes desembarcaron en el puerto de Nueva York, en un momento en que la población de la ciudad llegaba a menos de un millón. No existían leyes para regular o restringir el flujo de recién llegados. Los disturbios económicos y políticos impulsaron a la gente a cruzar el Atlántico, incluidos más de medio millón de irlandeses que huían de la hambruna de 1845-1851.
Como el puerto más grande de la costa este en el siglo XIX, Nueva York se convirtió en el principal punto de entrada para los inmigrantes europeos. También se convirtió en un centro de sentimiento antiinmigración o “nativista”.
En 1835, el neoyorquino Samuel FB Morse y otros crearon el primer partido político contra la inmigración, la Asociación Democrática de Nativos Americanos. Otros activistas nativistas formaron clubes y partidos políticos en las décadas de 1840 y 1850 que buscaban alargar el período antes de que los recién llegados pudieran convertirse en ciudadanos, votar u ocupar cargos públicos, y aprobar leyes que protegieran a los estadounidenses de los inmigrantes que competían por sus puestos de trabajo.
Los católicos irlandeses y alemanes fueron señalados por sus prácticas religiosas y puntos de vista políticos, en particular por su percepción de devoción al Papa y al Vaticano.
Hombres y mujeres inmigrantes se movilizaron contra el sentimiento nativista y crearon sus propias comunidades en Nueva York. A mediados del siglo XIX, los inmigrantes católicos irlandeses crearon sus propias organizaciones y obtuvieron poder político municipal, lo que ayudó a dar forma a la ciudad y a redefinir quién era estadounidense. Pero el nativismo no desapareció. Las leyes federales de inmigración de la década de 19 establecieron un sistema de cuotas para limitar el número de recién llegados según el país de origen que duró hasta 1920.
Conoce a los activistas
Tomas Nast


Tomas Nast
Thomas Nast fue el dibujante más conocido de la segunda mitad del siglo XIX. Inmigrante protestante alemán y republicano radical, se negó a dibujar caricaturas que no coincidieran con su sensibilidad política. Las caricaturas más famosas de Nast denunciaron la corrupción de Tammany Hall. Aunque no era nativista, Nast criticaba con frecuencia la idea de escuelas católicas separadas en las páginas de Harper's Weekly.
Información de la imagen: Sarony & Co., 1866-1871, Museo de la ciudad de Nueva York, Archivos de retratos, F2012.58.966.
John Hughes


John Hughes
El inmigrante irlandés John Hughes se convirtió en arzobispo de Nueva York en 1850. Conocido como "Dagger John", Hughes presidió un período de mayor poder de la Iglesia católica en Nueva York al trabajar para unir parroquias en toda la ciudad. También alentó la formación de organizaciones fraternales para ayudar a los nuevos inmigrantes y las escuelas católicas.
Información de la imagen: Currier & Ives, 1865, Museo de la Ciudad de Nueva York, 57.100.13.
Samuel FB Morse


Samuel FB Morse
Activistas de Nueva York como el inventor y cofundador de la Asociación Democrática de Nativos Americanos, Samuel FB Morse, culparon a los inmigrantes de la ciudad por la pobreza y el crimen que asolaban los barrios marginales en crecimiento. En palabras de Morse, los extranjeros eran “sucios y harapientos de cuerpo, ignorantes de mente… llenan vuestras calles de sórdida mendicidad y vuestras carreteras de delincuencia”.
Información de la imagen: 1840, Museo de la Ciudad de Nueva York, regalo de la señorita Leila Livingston Morse, 36.55.6.
Objetos e Imágenes
Vaso de precipitados grabado con versos antijacobitas


Vaso de precipitados grabado con versos antijacobitas
Los nativistas se basaron en una larga tradición de sentimiento anticatólico en Nueva York. Los neoyorquinos coloniales desfilaron por las calles el “Día del Papa” (5 de noviembre) quemando efigies del Papa, el diablo y el “Pretendiente” (el católico Charles Edward Stuart, que buscaba la corona inglesa). Este vaso de precipitados representa este tema.
Información de la imagen: Hugues Lossieux, St. Malo, Francia, 1707; grabado por Joseph Leddel, Nueva York, ca. 1750, Plata, Museo de la Ciudad de Nueva York, Compra del Museo, 76.79.
Charles Parsons, Americanos Unidos del Estado de Nueva York


Charles Parsons, Americanos Unidos del Estado de Nueva York
Esta imagen es de un certificado de membresía de una sociedad secreta nativista originalmente llamada American Brotherhood y fundada en la ciudad de Nueva York en 1844 para “oponerse a la influencia extranjera en las instituciones [estadounidenses] o el gobierno”. Estas fiestas, que surgieron localmente en Nueva York y otras ciudades, se extendieron por todo el país en las décadas de 1840 y 1850.
Información de la imagen: Impreso por G. & W. Endicott, ca. 1848, Cortesía de la Biblioteca del Congreso, División de Impresiones y Fotografías, LC-DIG-pga-06308.
bandera nativista


bandera nativista
Esta bandera se llevó en la Procesión de Nativos Americanos de Nueva York de 1844, cuando el candidato del partido, el editor James Harper, ganó las elecciones para alcalde. La bandera representa un águila sobre una urna con la etiqueta “Veintiún años”, el tiempo que los nativistas querían que los inmigrantes esperaran antes de obtener la ciudadanía y el derecho al voto.
Información de la imagen: 1844, cortesía de la Sociedad Histórica de Nueva York.
James Harper Esq., alcalde de la ciudad de Nueva York


James Harper Esq., alcalde de la ciudad de Nueva York
Los nativistas de Nueva York eligieron alcalde al editor James Harper en 1844. Harper prohibió a los inmigrantes trabajar en la ciudad, pero no logró reducir los derechos de voto de los nacidos en el extranjero.
Información de la imagen: 28 de mayo de 1844, Cortesía de la Biblioteca del Congreso, División de Impresiones y Fotografías, LC-DIG-pga-07640.
Cinco puntos, 1827


Cinco puntos, 1827
Los nativistas señalaron el abarrotado vecindario de Five Points en el Bajo Manhattan como un vívido ejemplo de todo lo que temían que la inmigración traería a Nueva York: pobreza, violencia, intemperancia, crimen, vicio sexual y mestizaje.
Información de la imagen: DT Valentine's Manual, 1855, litografía (según una pintura de George Catlin), Museo de la Ciudad de Nueva York, Archivos impresos, 97.227.3.
Maria Monk/padre Phelan/bebé Phelan


Maria Monk/padre Phelan/bebé Phelan
Nueva York se convirtió en un centro de publicación de folletos, folletos y libros anticatólicos que atraían a un mercado masivo emergente de literatura sensacionalista. En 1836, la ex monja Maria Monk publicó un relato de la vida en un convento de Montreal. Aunque los investigadores determinaron que se trataba de un engaño, los cargos de conducta sexual inapropiada de Monk convirtieron su libro en un éxito de ventas e incitaron al activismo anticatólico.
Información de la imagen: Alfred M. Hoffy, ca. 1836, Museo de la Ciudad de Nueva York, compra del Museo, 95.54.12.
Napoleón Sarony, un votante demócrata


Napoleón Sarony, un votante demócrata
Los nativistas denunciaron que los inmigrantes irlandeses pobres socavarían la República al vender sus votos al mejor postor, en este caso, las facciones en competencia ("Tammany" y "Locofoco") del Partido Demócrata de la ciudad. A medida que mejoró la tecnología de impresión, proliferaron las caricaturas políticas como estas.
Información de la imagen: Publicado por Henry R. Robinson, Nueva York, ca. 1836, Litografía, Cortesía de la División de Impresiones y Fotografías de la Biblioteca del Congreso, LC-USZ62-21236.
El resultado de la inmigración de China


El resultado de la inmigración de China
Los nativistas se basaron en ideas del siglo XIX que vinculaban ciertos rasgos físicos con el carácter y, a menudo, retrataban a los inmigrantes como racialmente inferiores. La mezcla entre mujeres irlandesas inmigrantes y hombres chinos en el Nueva York del siglo XIX se representaba comúnmente a través de estereotipos deshumanizantes como este, de la revista Yankee Notions, con sede en Nueva York.
Información de la imagen: Nociones yanquis, marzo de 1858, cortesía de la Biblioteca Pública de Boston.
Portada de la partitura, “KN Quick Step”


Portada de la partitura, “KN Quick Step”
Los nativistas usaron canciones para agitar a los fieles de la fiesta y difundir su mensaje. Como el principal centro de publicación de partituras de la nación, el bajo Manhattan estaba bien equipado para servir al Partido Estadounidense antiinmigrante, también llamado "Know Nothings", con ediciones de canciones como "KN Quick Step".
Información de la imagen: Publicado por Winner & Shuster, Filadelfia / Firth, Pond, & Co., Nueva York, 1854, Litografía, Cortesía de la Biblioteca del Congreso, División de Impresiones y Fotografías, LC-USZ62-19431.
El río americano Ganges


El río americano Ganges
Esta viñeta se considera una de las obras más mordaces de Thomas Nast, el caricaturista político más famoso de su época. Nast criticó a menudo el movimiento de escuelas católicas separadas en las páginas de Harper's Weekly. Aquí describe a los obispos católicos como reptiles invasores que atacan a los niños con educación católica, mientras las escuelas públicas de la ciudad de Nueva York se desmoronan.
Información de la imagen: Thomas Nast, Harper's Weekly, 1871, Cortesía de la División de Impresiones y Fotografías de la Biblioteca del Congreso, LC-USZ6-790.
Escuela Parroquial de Santa Brígida


Escuela Parroquial de Santa Brígida
Protestantes y católicos chocaron por el sistema educativo de Nueva York a partir de la década de 1830. Los protestantes afirmaron que el catolicismo iba en contra de los ideales democráticos de la educación pública, mientras que los católicos protestaron por la lectura obligatoria de la Biblia King James protestante. Para 1858, casi 15,000 alumnos católicos asistían a 43 escuelas católicas separadas, como la Escuela Parroquial St. Bridget, que existe hoy como St. Brigid School.
Información de la imagen: 1878, litografía, Museo de la Ciudad de Nueva York, regalo de Harry Shaw Newman, 46.415.
Eventos clave
Buscar | Año | Al Cliente |
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1777 | La nueva constitución del estado de Nueva York permite la libertad de religión |
1786 |
Se abre la primera iglesia católica de la ciudad, San Pedro |
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Fin de las Guerras Napoleónicas y de la Guerra de 1812 marcan el comienzo de una nueva era de inmigración a América | 1815 |
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1835 |
Samuel FB Morse y otros protestantes de Nueva York forman la Asociación Democrática de Nativos Americanos |
Comienza la hambruna irlandesa de la patata y desencadena una ola de nueva inmigración | 1845 |
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Se funda el partido estadounidense ("Know-Nothing") | 1853 | |
1855 | Más del 50% de los residentes de la ciudad de Nueva York son inmigrantes | |
Se aprueba la Ley de Exclusión de Chinos para impedir que los inmigrantes chinos entren o permanezcan en el país | 1882 |