Texto de la exposición: activista de Nueva York

Imagen de la exposición Activista en MCNY

Bienvenido a Activista New York!

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INTRODUCCIÓN

La ciudad de Nueva York nunca ha sido un lugar donde la gente se guarde sus puntos de vista. Activista Nueva York explora la larga historia de neoyorquinos que dicen lo que piensan y se movilizan en torno a temas en los que creen. Esta exposición presenta 14 momentos de activismo en Nueva York desde principios del siglo XIX hasta el presente. Juntos, estos momentos muestran ideas progresistas y conservadoras sobre una variedad de temas dentro de siete temas: inmigración, igualdad de género, derechos políticos y civiles, libertad religiosa, defensa del medio ambiente, problemas globales y derechos económicos.  

La energía de cambio social de Nueva York surge de su estatus como una de las ciudades más densas y diversas del mundo. Los activistas se han aprovechado de la concentración única de dinero, medios y organizaciones de la ciudad para promover sus causas mediante el uso de una variedad de tácticas, desde la organización detrás de escena y el cabildeo político hasta el arte y las protestas públicas. Comenzando con una selección de objetos de nuestro momento actual de activismo acentuado y, a menudo, controvertido, las historias de esta exposición muestran cómo generaciones de neoyorquinos se han unido —y chocado— mientras buscaban cambios en sus propias vidas, sus comunidades, su ciudad, y el mundo.  

 

CUIDADO CON LA INFLUENCIA EXTRANJERA: NATIVISTAS E INMIGRANTES, 1830 A 1860  

Entre 1820 y 1860, 3.7 millones de inmigrantes desembarcaron en el puerto de Nueva York, incluidos más de medio millón de irlandeses que huían de la hambruna de 1845 a 1851. No existían leyes para regular o restringir el flujo de recién llegados. En 1835, el neoyorquino Samuel FB Morse y otros crearon el primer partido político contra la inmigración, la Asociación Democrática de Nativos Americanos. Los activistas antiinmigrantes o “nativistas” formaron clubes y partidos políticos en las décadas de 1840 y 1850 que buscaban negar a los inmigrantes el acceso al trabajo, la ciudadanía y el derecho al voto. Los católicos irlandeses y alemanes fueron atacados por sus prácticas religiosas y puntos de vista políticos, en particular por su supuesta devoción al Papa y al Vaticano. 

Hombres y mujeres inmigrantes se movilizaron contra el sentimiento nativista y crearon sus propias comunidades en Nueva York. Pero el nativismo no desapareció. Las leyes federales de inmigración de la década de 1920 establecieron un sistema de cuotas para limitar el número de recién llegados según el país de origen que duró hasta 1965. 

Eventos clave

1777 — La nueva constitución del estado de Nueva York permite la libertad de religión 

1786 — Se abre la primera iglesia católica de la ciudad, St. Peter's 

1835 — Samuel FB Morse y otros protestantes de Nueva York forman la Asociación Democrática Nativa Americana 

1845 — Comienza la hambruna irlandesa de la patata, desencadena una ola de nueva inmigración 

1853 — Se funda el Partido Americano (“Know-Nothing”) 

1882 — Se aprueba la Ley de Exclusión China para impedir que los inmigrantes chinos entren o permanezcan en el país 

1924 — La Ley de Orígenes Nacionales utiliza cuotas para limitar la inmigración del sur y este de Europa 

1965 — La Ley Hart-Celler amplía la inmigración por primera vez desde 1924 

La Agenda Nativista

Activistas de Nueva York como el inventor Samuel FB Morse y el editor James Harper culparon a los inmigrantes de la ciudad por la pobreza y el crimen que asolaban los crecientes barrios marginales. En palabras de Morse, los extranjeros eran “sucios y harapientos de cuerpo, ignorantes de mente… llenan vuestras calles de sórdida mendicidad y vuestras carreteras de delincuencia”. Los nativistas tenían como objetivo alargar el período antes de que los recién llegados pudieran convertirse en ciudadanos, votar u ocupar un cargo público, y aprobar leyes que protegieran a los estadounidenses de los inmigrantes que competían por sus puestos de trabajo. 

 

¿QUÉ TIENE QUE VER NUEVA YORK CON LA ESCLAVITUD? LA BATALLA POR LA ABOLICIÓN, 1830 A 1865

Después de que el estado de Nueva York abolió la esclavitud en 1827, un pequeño grupo de abolicionistas de la ciudad de Nueva York, como David Ruggles y Abby Hopper Gibbons, continuaron trabajando para poner fin a la esclavitud en todo el país. Tanto los activistas negros como los blancos denunciaron a los neoyorquinos que se beneficiaron de la esclavitud a través de la inversión y el comercio, y ayudaron a los esclavos que escaparon al norte. Nueva York también fue hogar de vigorosos defensores de la esclavitud, quienes veían a los afroamericanos como inferiores y advertían que la abolición dañaría la economía de la nación. Durante la Guerra Civil, la tensión en la ciudad estalló en los Draft Riots de julio de 1863, que tuvieron como objetivo a los afroamericanos y abolicionistas y resultaron en más de 100 muertes y una destrucción generalizada, el peor episodio de violencia de la mafia en la historia de la ciudad de Nueva York. 

Muchos afroamericanos huyeron de Nueva York durante y después de los Draft Riots, para nunca regresar. La esclavitud terminó con la Guerra Civil en 1865, pero Nueva York siguió siendo una ciudad dividida durante décadas, con segregación racial en la mayoría de los negocios, viviendas y escuelas. 

Eventos clave

1625 — Los primeros africanos esclavizados son llevados a Nueva Amsterdam 

1827 — Después de que el gobernador John Jay aprobara una ley de emancipación gradual en 1799, se abolió la esclavitud en el estado de Nueva York 

1835 — Se establece el Comité de Vigilancia de Nueva York con David Ruggles como secretario; pasa a formar parte del Ferrocarril Subterráneo 

1850 — Reunión pública masiva en Nueva York apoya la nueva Ley de Esclavos Fugitivos 

1861 —Comienza la Guerra Civil 

1863 — Nuevo proyecto de ley provoca disturbios en Nueva York El presidente Abraham Lincoln emite la Proclamación de Emancipación 

1864 — Nueva York levanta su primer regimiento afroamericano para luchar por el Ejército de la Unión en la Guerra Civil 

1865 — Finaliza la Guerra Civil; La Enmienda 13 pone fin a la esclavitud en los Estados Unidos 

Guerra civil

La mayoría de los neoyorquinos inicialmente apoyaron al Norte contra la rebelión del Sur en 1861. Pero después de dos años de guerra, muchos habían perdido la paciencia con el esfuerzo bélico. En 1863, la Proclamación de Emancipación de Lincoln, que convirtió la guerra en una lucha contra la esclavitud, provocó una reacción racista. El gobierno también anunció el primer borrador para rellenar las filas del Ejército de la Unión. La nueva ley permitía que cualquier recluta que pagara $300 (una suma que solo los ricos podían pagar) contratara un sustituto para ocupar su lugar en el campo de batalla.  

Cuando comenzó el reclutamiento el 13 de julio de 1863, miles de trabajadores protestaron frente a las oficinas de reclutamiento de la ciudad. Las protestas rápidamente se tornaron violentas. Las multitudes vagaron por la ciudad, atacando a los abolicionistas, a los republicanos adinerados, a la policía y a los afroamericanos. Después de tres días de disturbios, la ciudad quedó con al menos 105 muertos, 306 heridos y más de 100 edificios quemados, el peor levantamiento civil en la historia de la nación.  

El motín tuvo algunos efectos concretos. El borrador fue modificado, salvando a muchos trabajadores del campo de batalla. Miles de neoyorquinos negros abandonaron la ciudad. Pero los republicanos y los abolicionistas no retrocedieron. En marzo de 1864, patrocinaron el primer regimiento negro de Nueva York, el 20º de Infantería de Color, para luchar por la Unión. La ciudad siguió siendo un “campo de batalla” para los activistas a favor y en contra de la esclavitud. 

 

EL DEBATE DEL VICE: LOS MOVIMIENTOS CONTRA LA OBSCENIDAD Y EL CONTROL DE LA NATALIDAD, 1870 A 1930

La ciudad de Nueva York a fines del siglo XIX era un hervidero de debate y conflicto sobre la sexualidad, incluido lo que los críticos denominaban obscenidad o "vicio". En el apogeo de la era victoriana, se intensificaron las preocupaciones sobre el cuerpo y el comportamiento de las mujeres, especialmente la prostitución, la desnudez y la reproducción sexual. Estos temores se unieron en la década de 19 en un movimiento contra la obscenidad, encabezado por el notorio cruzado de la censura, Anthony Comstock, junto con médicos y grupos reformistas como la Sociedad de Nueva York para la Supresión del Vicio. Argumentaron que controlar la inmoralidad contrarrestaría las amenazas que la creciente pobreza y el crimen, a menudo atribuidas a la afluencia de recién llegados e inmigrantes a la ciudad, representaban para el orden social de Nueva York.   

Los cruzados contra la obscenidad lograron el éxito en las décadas de 1870 y 1880, cuando el estado de Nueva York aprobó una ley que criminalizaba el aborto y prohibía la distribución de anticonceptivos y otros materiales "obscenos". Muchos neoyorquinos no estuvieron de acuerdo con las regulaciones y, en ocasiones, las impugnaron individualmente o en pequeños grupos. En última instancia, activistas de la ciudad de Nueva York como Margaret Sanger, quien lideró el movimiento de control de la natalidad, anularon estas leyes y desafiaron a Comstockery. 

Eventos clave

1856 — El Dr. Horatio R. Storer y la Asociación Médica Estadounidense (AMA) lanzan una campaña para criminalizar el aborto, que culminó en 1881 con la aprobación en Nueva York de la prohibición estatal más estricta del aborto en la nación. 

1873 — El Congreso aprueba la Ley Comstock (Anti-Oscenidad) 

1890 — El caso Clemenceau llega a Broadway  

1914 — Margaret Sanger acuña el término “control de la natalidad”; dos años más tarde, abre la primera clínica de control de la natalidad del país en Brooklyn, y las autoridades la cierran después de 10 días 

1916 — Emma Goldman y otras personas son arrestadas por hablar públicamente sobre el control de la natalidad y la anticoncepción en Union Square  

1919 — Mary Ware Dennett establece la Liga de Paternidad Voluntaria, una rama de la Liga Nacional de Control de la Natalidad 

1921 — Margaret Sanger establece la Liga Estadounidense para el Control de la Natalidad, que se convierte en la Federación Estadounidense de Planificación de la Familia en 1942  

1930 — Estados Unidos v. Dennett dictamina que las Leyes de Comstock no deben interferir con la instrucción sexual científica  

Desafíos para Comstockery 

Muchos neoyorquinos se resistieron a las leyes contra la obscenidad de Comstock, entre ellos defensores del amor libre, editores, artistas, activistas, doctoras y los llamados médicos "irregulares". Afirmaron que la cruzada de censura de Comstock se había extralimitado y estaba poniendo en peligro las libertades de expresión, expresión y religión. 

 Frente a muchos esfuerzos para desafiar a Comstockery en Nueva York, la ley permaneció intacta hasta principios del siglo XX, cuando las defensoras del control de la natalidad Margaret Sanger, Emma Goldman y Mary Ware Dennett se dispusieron por separado a luchar contra las regulaciones sobre el uso y la distribución de anticonceptivos. A pesar de su propia rivalidad, Sanger y Dennett obtuvieron ganancias legales, en 20 y 1918 respectivamente, que protegieron y permitieron a las mujeres de todas las clases y orígenes controlar su fertilidad bajo la ley. 

 

RATIFICAR PARA DEROGAR: PROHIBICIÓN DE PROTESTAR, 1914 A 1933 

En 1919, después de décadas de una campaña nacional de templanza instando a la abstinencia voluntaria del alcohol, los votantes ratificaron la enmienda 18 que prohibía la fabricación y venta de alcohol. La ciudad de Nueva York, con su famosa vida nocturna y su cultura de salón, estaba en el centro del debate sobre la “Prohibición”. Aunque expresada en el lenguaje de mejorar la salud y la posición moral de la población, la oposición a la Prohibición a menudo enfrentaba a los anglo-protestantes contra los inmigrantes y los neoyorquinos de clase trabajadora. Además, la aplicación desigual y la circulación continua de alcohol ilegal llevaron a la violación generalizada de la ley, la corrupción y una reacción violenta en todo el país. 

Los funcionarios electos de Nueva York como el gobernador Al Smith y el congresista Fiorello La Guardia trabajaron con activistas de base, como la Organización de Mujeres para la Reforma Nacional de la Prohibición (WONPR), con sede en Manhattan, para desmantelar la Prohibición. En 1933, la Enmienda 21 derogó la 18, la única vez que se derogó por completo una enmienda. Una de las primeras “guerras culturales”, la controversia se refería no solo al alcohol, sino también al poder del gobierno para regular el comportamiento. 

Eventos clave

1842 — Se funda la organización Sons of Temperance en Nueva York 

1914 — William Anderson asume el control de la Liga Anti-Saloon de Nueva York, intensificando la campaña estatal contra la Prohibición 

1917 — Estados Unidos entra en la Primera Guerra Mundial; El alcohol está prohibido para los soldados. 

1920 — Entra en vigor la Enmienda 18, que prohíbe la fabricación, el transporte y la venta de alcohol en los Estados Unidos 

1921 — Miles de neoyorquinos marchan por la Quinta Avenida contra la Prohibición 

1923 — Al Smith firma un proyecto de ley para derogar la Ley Mullan-Gage, poniendo fin a la aplicación local de la Prohibición 

1929 — La neoyorquina Pauline Sabin funda la Organización de Mujeres para la Reforma Nacional de la Prohibición (WONPR) con otras 12 mujeres 

1933 — Tres cuartas partes de los estados ratifican la Enmienda 21, derogando la Enmienda 18 

Prohibición y Prejuicio 

Algunos defensores de la Prohibición presentaron su búsqueda para prohibir el alcohol como una batalla entre las culturas étnicas "nativas" y de clase trabajadora. La demanda de trabajadores sobrios durante la guerra ayudó a marcar el comienzo de la Prohibición durante la Primera Guerra Mundial. Los partidarios culparon a los inmigrantes y trabajadores por la violación generalizada de la ley una vez promulgada, y los neoyorquinos que frecuentaban los salones, lugares para beber pero también para celebrar reuniones sindicales, hablan nativo idiomas y, en algunos casos, votan en las elecciones locales, afirmaron que fueron atacados injustamente por las fuerzas del orden. 

A medida que avanzaba la Prohibición, los neoyorquinos nacidos en el extranjero y de clase trabajadora argumentaron que infringía las libertades civiles y que era antiestadounidense. En las manifestaciones, portaban pancartas que decían “Preferimos a los cerveceros de cerveza a los cerveceros de intolerancia”. Los políticos y las organizaciones anti-prohibición apelaron a los neoyorquinos de todas las clases, etnias y razas, una estrategia que les ayudó a derogar la 18.ª enmienda. 

 

¡SOY UNA CHICA TRABAJADORA! CONMOCIÓN EN LOS COMERCIOS DE LA VESTIMENTA, 1900 A 1915

A principios del siglo XX, la producción de prendas de vestir en Nueva York era el negocio de fabricación más grande de la ciudad más grande de Estados Unidos. El comercio de prendas de vestir fue posible gracias a decenas de miles de trabajadores inmigrantes, que trabajaban muchas horas en condiciones inseguras en viviendas o fábricas abarrotadas. El 20 de noviembre de 22, la trabajadora inmigrante Clara Lemlich del Sindicato Internacional de Trabajadoras de la Confección de Damas (ILGWU) convocó, en yiddish, a una huelga general. El “Levantamiento de los Veinte Mil” de Lemlich y un incendio devastador en la fábrica de Triangle Waist Company en Greenwich Village en 1909 iluminaron las contribuciones de las mujeres trabajadoras y convirtieron a los sindicatos en actores clave en la vida de la ciudad. 

Junto con los activistas laborales, los funcionarios electos y los reformadores de Tammany Hall hicieron de Nueva York un modelo de legislación laboral, y los sindicatos se volvieron cruciales para el New Deal de Franklin D. Roosevelt. Sin embargo, a mediados del siglo XX, muchas fábricas de ropa abandonaron la ciudad en busca de costos más bajos y menos regulaciones, y el poder sindical disminuyó. Pero en los últimos años, el trabajo organizado ha hecho nuevos avances en la economía de servicios, y la industria de la confección ha renovado su énfasis en "Hecho en Nueva York". 

Eventos clave

1900 — Sindicato Internacional de Trabajadoras de la Confección de Damas (ILGWU) fundado en la ciudad de Nueva York 

1903 — Se funda la Liga de Sindicatos de Mujeres (WTUL) para forjar una coalición entre clases en temas laborales 

1909 - 1910 — Huelga de camiseros “Levantamiento de los 20,000” dura 11 semanas 

1910 — La huelga de los fabricantes de capas “Revuelta de los 60,000” dura ocho semanas 

1911 — Incendio en Triangle Waist Company cobra 146 vidas 

1920 — Creación del Garment District en Midtown Manhattan; El “miedo rojo” conduce a arrestos y deportaciones de izquierdistas y líderes sindicales 

Líderes y aliados 

Los activistas de la clase trabajadora se destacaron al movilizar a las huelguistas del Local 25, en su mayoría mujeres, durante la huelga de 1909-1910 del Sindicato Internacional de Trabajadoras de la Confección de Damas (ILGWU). Clara Lemlich del Local 25 puso en marcha el “Levantamiento de los Veinte Mil” cuando declaró “Soy una chica trabajadora” y convocó a una huelga general. Lemlich y Rose Schneiderman se convirtieron en figuras públicas conocidas por sus fogosos discursos, y ambos tuvieron largas carreras en el movimiento laboral de Nueva York. 

Otras mujeres se convirtieron en “aliadas” que apoyaron a los trabajadores. Figuras de la sociedad adinerada y mujeres sufragistas como Alva Belmont e Inez Milholland colaboraron con la Women's Trade Union League, fundada en 1903 para forjar un movimiento por los derechos de las trabajadoras más allá de las fronteras de clase. Los miembros adinerados de la llamada “Brigada Mink” usaron sus automóviles para llevar a los huelguistas a las manifestaciones, mientras que Belmont pagó la fianza de los huelguistas arrestados. 

 

LA ALIANZA ES PARA LOS LAVANDEROS: ORGANIZACIÓN Y EXCLUSIÓN CHINA EN CHINATOWN, 1933 A 1952  

Ante las enormes barreras y el racismo generalizado, los trabajadores del barrio chino del Bajo Manhattan se involucraron en un activismo sin precedentes en la década de 1930. En medio de los estragos de la Depresión y el surgimiento de políticas radicales, los trabajadores chino-estadounidenses exigieron mejores derechos laborales, se conectaron con grupos en el movimiento antiimperialista global y resistieron la discriminación legalizada de larga data. Estos movimientos fueron liderados por trabajadores de lavanderías manuales, que se convirtieron en la industria más grande y económicamente sostenible del vecindario en la era de la exclusión china.   
  
El lema “La Alianza de Lavandería es para los lavanderos” capturó la visión democrática de la Alianza China de Lavandería a Mano (CHLA, o “Niuyue Huaqiao Yiguan Lianhehui”). Fundada en 1933 para luchar contra la discriminación de los funcionarios de la ciudad, los miembros adoptaron una postura antijerárquica que influyó en todo Chinatown. Desafiaron a las organizaciones de arriba hacia abajo, como la Asociación Benéfica Consolidada de China, y después de obtener acceso a la ciudadanía en 1943, instaron a los trabajadores de lavandería a votar. También siguieron comprometidos con los acontecimientos en China, apoyando en gran medida a los comunistas chinos contra las fuerzas nacionalistas y las amenazas de Japón, lo que provocó un intenso escrutinio por parte del FBI en la década de 1950. Con el reciente aumento de la discriminación y la violencia contra los chinos en medio de la pandemia de COVID-19, las historias de represión y resistencia en el primer barrio chino de Nueva York siguen siendo tan importantes como siempre.   

Eventos clave

1882 — La Ley de Exclusión de Chinos entra en vigor en todo el país, prohibiendo la inmigración de China y negando los caminos hacia la ciudadanía para la mayoría de los estadounidenses de origen chino en los Estados Unidos; Chinese Consolidated Benevolent Associated (CCBA) fundada en Nueva York al año siguiente. 

1927 — Comienza la guerra civil en China entre los nacionalistas del Kuomintang (KMT) liderados por Chiang Kai-shek y el Partido Comunista Chino (PCCh) liderado por Mao Zedong, dividiendo las lealtades de los neoyorquinos chinos 

1933 — Chinese Hand Laundry Alliance (CHLA) fundada en la ciudad de Nueva York por trabajadores de lavandería 

1938 — Miembros de CHLA marchan en Manhattan para apoyar a China contra la invasión japonesa iniciada por el incidente del puente Marco Polo el año anterior   

1940 — China Daily News fundado en Nueva York, publicado hasta 1989  

1943 — La exclusión china técnicamente termina cuando EE. UU. y China se alían durante la Segunda Guerra Mundial, pero el número de inmigrantes tiene un límite de 105 personas por año hasta que las cuotas cambien en 1965 

1952 — Los miembros de CHLA y el personal del China Daily News que apoyan a la República Popular China (RPC) después de la victoria comunista en 1949 son atacados por el FBI y encarcelados bajo la Ley de Comercio con el Enemigo. 

1978 — El trabajador de lavandería y escritor Tung Pok Chin publica las memorias Paper Son, One Man's Story; su esposa Wing Fong Chin continúa ayudando a liderar la huelga de trabajadores de la confección de Chinatown de 1982 

Alianza China de Lavandería a Mano  

En abril de 1933, Lei Zhuofeng, Zhu Huagun y otros 250 neoyorquinos chinos se pusieron en acción para formar la Alianza China de Lavandería a Mano de Nueva York (CHLA). El grupo surgió en respuesta urgente a un proyecto de ley de la Junta de Concejales de la Ciudad que imponía fuertes aumentos en las tarifas de licencias de lavado a mano y los requisitos de ciudadanía, que a la mayoría de los residentes se les negó bajo las leyes de Exclusión China. Después de que el grupo contratara a un abogado para testificar sobre la naturaleza onerosa y discriminatoria de estas propuestas, la Ciudad redujo las tarifas y agregó una exención a la cláusula de ciudadanía para los neoyorquinos asiáticos.   

La CHLA tenía 3,200 miembros al año siguiente, casi la mitad de los trabajadores chinos de lavandería en Nueva York. Además de luchar contra la discriminación continua del gobierno y las lavanderías industriales, CHLA brindó servicios legales, ayudó a los miembros a solicitar licencias de lavandería y brindó ayuda mutua y recreación desde su sede en 191 Canal Street. Los miembros de CHLA también fundaron el grupo político Quon Shar, el periódico China Daily News y su propia fábrica de lavado húmedo. La membresía disminuyó en la década de 1950, pero la organización perduró hasta el siglo XXI.  

 

NO SEREMOS CONMOVIDO: NUEVA YORK Y LOS DERECHOS CIVILES, 1945 A 1964 

En 1947, el ex capitán del ejército Joseph R. Dorsey y otros dos veteranos afroamericanos presentaron una demanda para obtener apartamentos en el nuevo proyecto de viviendas Stuyvesant Town, solo para blancos, en el Lower East Side de Manhattan. Aunque su demanda no tuvo éxito, su caso simbolizó una nueva era en el activismo por los derechos civiles en la ciudad de Nueva York, que se había convertido en la comunidad urbana afroamericana más grande del mundo. Después de la Segunda Guerra Mundial, los neoyorquinos afroamericanos y sus aliados se movilizaron contra las políticas discriminatorias de los empleadores y los bancos, la segregación de las escuelas públicas y el controvertido uso de la fuerza por parte de la policía. Los neoyorquinos también lucharon contra las leyes de segregación sureñas "Jim Crow", recaudando fondos o uniéndose a campañas de derechos civiles en el sur. 

Por la Ley Federal de Derechos Civiles de 1964, Nueva York también había aprobado leyes contra la discriminación en el empleo y la vivienda. Sin embargo, ese año estallaron disturbios en Harlem después de que un policía blanco matara a tiros al adolescente afroamericano James Powell. Las tensiones raciales persistieron, pero en 1968, cuando otras ciudades estallaron tras el asesinato de Martin Luther King Jr., la cooperación entre el alcalde John V. Lindsay y los líderes comunitarios minimizó la violencia en Nueva York. 

Eventos clave

1909 — Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color (NAACP) fundada en la ciudad de Nueva York 

1943 — Benjamin J. Davis elegido para el Concejo Municipal para ocupar el puesto de Adam Clayton Powell Jr., quien se convierte en el primer neoyorquino afroamericano elegido para el Congreso. 

1947 — Dorsey y otros demandaron a Stuyvesant Town después del anuncio de 1943 de que no estaría abierto a familias negras 

1950 - 1951 — El estado de Nueva York y luego la ciudad de Nueva York aprueban leyes de vivienda justa para prohibir la discriminación en la vivienda con asistencia pública 

1956 — Dos años después de que Brown v. la decisión de la Junta de Educación ordenara la integración de las escuelas, se formó el Taller Escolar de la NAACP para integrar las escuelas de la ciudad de Nueva York. 

1963 — Bayard Rustin, residente de Harlem, organiza March on Washington 

1964 — boicot a las escuelas públicas de la ciudad de Nueva York; Tiroteo policial de adolescente afroamericano resulta en disturbios de seis días en Harlem 

1968 — Huelga de maestros por experimento de control comunitario en Ocean Hill-Brownsville

Batallas por la Igualdad de Escuelas y Vivienda

Las escuelas públicas de la ciudad de Nueva York se convirtieron en campos de batalla raciales en la década de 1950. La segregación era oficialmente ilegal, pero los activistas acusaron a la ciudad de violar la decisión de la Corte Suprema de EE. UU. de 1954 en Brown contra la Junta de Educación. Se quejaron de que la ciudad toleraba escuelas inferiores en Harlem, Bedford-Stuyvesant, Brownsville y otros barrios poblados principalmente por personas de color. En 1956, el reverendo Milton Galamison y otros activistas de Nueva York formaron el Taller de escuelas de la NAACP para presionar a la ciudad para que creara un cronograma para integrar las escuelas públicas. Si bien atrajeron la atención generalizada de un boicot a las escuelas públicas de toda la ciudad de más de 400,000 niños el 3 de febrero de 1964, las escuelas permanecieron en gran medida segregadas. 

La vivienda en Nueva York también se segregó de manera no oficial y oficial. El proyecto de vivienda de Stuyvesant Town solo para blancos condujo a una de las muchas campañas contra la discriminación en la vivienda. En 1950 y 1951, la Legislatura del Estado de Nueva York y luego el Consejo de la Ciudad de Nueva York aprobaron las primeras leyes de vivienda justa del país, que prohibían la discriminación en la vivienda con asistencia pública. Siguió una ley estatal de 1963 que prohibió la discriminación en la vivienda privada. A pesar de las leyes, los propietarios privados tardaron en cumplir y la discriminación en la vivienda siguió siendo un problema sin resolver para los neoyorquinos afroamericanos. 

 

“SACAR A LA CIUDAD DE NUEVA YORK DE LA GUERRA”: PROTESTAS EN VIETNAM, 1965-1975  

El 15 de abril de 1967, hasta 400,000 manifestantes marcharon desde Central Park hasta las Naciones Unidas para exigir el fin de la participación militar estadounidense en Vietnam, con Martin Luther King Jr. a la cabeza. Fue la manifestación contra la guerra más grande en la historia de Estados Unidos hasta la fecha. La marcha fue planeada por el Comité de Movilización de Primavera para Poner Fin a la Guerra en Vietnam (“el Mobe”), una coalición informal encabezada por el activista por la paz de Nueva York, AJ Muste, de 82 años. El Mobe reflejó las alianzas entre los pacifistas de toda la vida de la ciudad y una nueva generación de jóvenes radicales que buscaban poner fin a la guerra y cambiar el mundo.  

Nueva York fue el hogar de muchas de las principales organizaciones contra la guerra de la nación, que atrajeron a una amplia gama de jóvenes, artistas, veteranos, funcionarios electos y la clase media contra la guerra. Pero el conflicto por la guerra también dividió cada vez más a la ciudad, y en 1970, los trabajadores de la construcción atacaron a los manifestantes contra la guerra en Wall Street. En 1975, después de que más de 4,000 neoyorquinos murieran en Indochina, los manifestantes se reunieron nuevamente en Central Park para conmemorar el final de la guerra, pero el trauma y las divisiones de la guerra de Vietnam permanecieron.  

Eventos clave

1954 — Las tropas vietnamitas derrotan a las francesas en la batalla de Dien Bien Phu; Estados Unidos envía los primeros soldados estadounidenses al año siguiente 

1964 — Después de un supuesto ataque norvietnamita a un buque estadounidense en el golfo de Tonkin, el Congreso aprueba una mayor participación militar en Vietnam y surge el movimiento contra la guerra en respuesta 

1967 — Martin Luther King Jr. denuncia la guerra en la Iglesia Riverside, y 11 días después regresa para el Comité de Movilización de Primavera para Terminar la Guerra en Vietnam   

1968 —Ofensiva Tet, masacre de My Lai en Vietnam; El presidente Lyndon Johnson se niega a buscar la reelección; Martin Luther King y Robert F. Kennedy asesinados; protestas juveniles ocurren en todo el mundo 

1969 — Las demostraciones de moratoria se llevan a cabo en Nueva York el 15 de octubre y en Washington, DC el 15 de noviembre. 

1970 - "Disturbios de cascos" cerca de Wall Street 

1971 — The New York Times publica los Papeles del Pentágono 

1975 — Dos años después de que los Acuerdos de Paz de París pusieran fin a la participación directa de Estados Unidos en la guerra, Vietnam del Sur se rinde ante Vietnam del Norte, parten las últimas tropas estadounidenses y el país se unifica formalmente; "¡La guerra se acabó!" celebración en el parque central 

Artistas contra la guerra 

Como centro del mundo del arte de la posguerra, el movimiento contra la guerra de Nueva York incluyó a muchos artistas, desde los pintores Jasper Johns y Faith Ringgold hasta los músicos Joan Baez, Phil Ochs y John Lennon. Muchos otros participaron en la “Semana de las Artes Angry”, del 29 de enero al 5 de febrero de 1967, cuando un grupo de proyecciones de películas, eventos teatrales, lecturas de poesía y conciertos alentaron a los artistas de Nueva York a hablar “a través de su propio trabajo” contra Vietnam.  

Los artistas de Nueva York que van desde la vanguardia hasta la corriente principal también ofrecieron una crítica cultural más amplia durante la era de Vietnam. Grupos como Art Worker's Coalition enfatizaron los vínculos entre la guerra en el extranjero y la desigualdad en casa, incluso en el mundo del arte mismo. Junto a organizaciones dedicadas al poder negro, la liberación de la mujer, la liberación gay y otras, los activistas de Nueva York lucharon por una mayor inclusión en las formas culturales y en la política formal.

 

CUANDO LA EXISTENCIA ES RESISTENCIA: ACTIVISMO TRANS EN NUEVA YORK, 1969 A 2019  

En las primeras horas del 28 de junio de 1969, la policía allanó el Stonewall Inn, un club sin licencia propiedad de la mafia popular entre una mezcla diversa de neoyorquinos lesbianas, gays, bisexuales, transgénero y queer. Las redadas y los arrestos policiales eran comunes en ese momento, ya que el estado de Nueva York negaba rutinariamente las licencias de licor a los bares que atendían a clientes LGBTQ. Esta vez, la clientela retrocedió y la redada de Stonewall provocó tres días de protestas en las calles de Greenwich Village. Los defensores de los derechos de los homosexuales habían estado activos en la ciudad durante décadas, pero el levantamiento de Stonewall impulsó un movimiento de masas.  

Los neoyorquinos transgénero fueron una parte vital de esta lucha, incluso cuando enfrentaron la marginación dentro de la sociedad y el movimiento. Al protestar contra la discriminación y la violencia contra sus cuerpos, ropa y otros marcadores de identidad y expresión, los activistas trans obtuvieron sus primeras victorias en forma de protecciones estatales a principios de la década de 1970. También presionaron por la inclusión en los movimientos de liberación de mujeres y homosexuales. En los últimos años, un grupo intergeneracional de activistas trans ha renovado un impulso más amplio por un lenguaje inclusivo, protecciones legales y expresión de identidad, confrontando los binarios de género y buscando seguridad, igualdad y poder.  

Eventos clave

1918 — La neoyorquina Jennie June publica Autobiografía de un andrógino, el primer libro que relata las experiencias de alguien que podría identificarse como transgénero en la actualidad.   

1967 — Lee Brewster organiza un baile de resistencia para el grupo de derechos civiles gay Mattachine Society: eventos que se celebraron por primera vez en la década de 1920 en Harlem 

1969 — El levantamiento de Stonewall comienza el 28 de junio; Se forma el Frente de Liberación de Queens; Se abre la primera clínica de salud LGBTQ, St. Marks Clinic 

1970 — formularios Street Travestite Action Revolutionaries (STAR); Marcha del Día de la Liberación Gay de Christopher Street (lo que se convertiría en el desfile del orgullo LGBTQ) celebrada en la ciudad de Nueva York  

1973 — Sylvia Rivera condenada al ostracismo en el mitin del Día de la Liberación Gay en Washington Square Park; ESTRELLA se disuelve 

1999 — Primer Día de la Memoria Trans el 20 de noviembre para conmemorar las vidas perdidas por la violencia contra las personas transgénero 

2002 — Se agregaron protecciones trans a la ley de derechos humanos de la ciudad de Nueva York por primera vez 

2019 — La legislatura del estado de Nueva York aprueba la Ley de No Discriminación por Expresión de Género (GENDA), que ofrece protección a los neoyorquinos transgénero en todo el estado 

Calle Travesti Acción Revolucionarios  

En 1970, dos participantes de Stonewall, Sylvia L. Rivera y Marsha P. Johnson, iniciaron Street Travestite Action Revolutionaries (STAR), que buscan empoderar a los jóvenes marginados y a las personas de color antes de que el término "transgénero" fuera ampliamente utilizado. El primer grupo en los Estados Unidos en organizarse explícitamente en torno a los derechos trans y la autodeterminación, STAR surgió de las movilizaciones gay posteriores a Stonewall. Además del estigma dentro de los grupos gay, STAR 

enfrentó la oposición de muchos en el movimiento de liberación de la mujer que excluían y denunciaban las experiencias de las mujeres trans.  

Rivera y Johnson, quienes habían experimentado la falta de vivienda cuando eran adolescentes, buscaron proporcionar estructuras de vivienda y apoyo familiar para otros jóvenes trans de color. STAR House, que funcionó desde fines de 1970 hasta 1971 en East 2nd Street en East Village, fue el primer refugio grupal en la nación dedicado a servir a los jóvenes trans. STAR también pidió un cambio radical dentro del movimiento de liberación gay y la sociedad en general. El grupo se disolvió en 1973. Pero durante las siguientes dos décadas, los activistas trans continuaron desarrollando sus propias comunidades de apoyo. El trabajo pionero de STAR ha impactado la organización trans hasta el día de hoy, incluido el Proyecto de Ley Sylvia Rivera con sede en Nueva York y la reciente aprobación de la Ley de No Discriminación por Expresión de Género (GENDA) en el estado de Nueva York.  

 

LO PERSONAL ES POLÍTICO: LA LIBERACIÓN DE LA MUJER EN NUEVA YORK, 1960 A 1982

“Ya somos un movimiento”, proclamó la feminista Kate Millett ante decenas de miles de mujeres que marcharon por las calles de Nueva York el 26 de agosto de 1970 para exigir la plena igualdad de género. Era el 50 aniversario de la aprobación del sufragio femenino, y la Marcha de la Huelga de Mujeres por la Igualdad, encabezada por la Organización Nacional de Mujeres, pedía nuevos derechos: cuidado infantil gratuito, igualdad de oportunidades en educación y empleo, y acceso al aborto. Entre los activistas que hablaron junto a Millett estaban Betty Friedan, Eleanor Holmes Norton y Bella Abzug. El movimiento de mujeres tenía raíces largas, pero en 1970 había llegado.  

Nueva York se convirtió en el centro organizativo e intelectual del nuevo movimiento de liberación de la mujer. La neoyorquina Carol Hanisch había acuñado la frase “lo personal es político” en 1968, y el movimiento de mujeres abordaba cada vez más temas de política sexual, maternidad y matrimonio e identidad interseccional, junto con causas como la igualdad ante la ley, la independencia financiera y igualdad de genero. Las diversas identidades, objetivos e ira de las participantes por su trato como mujeres a veces produjeron conflicto y disidencia, pero también crearon un movimiento de mujeres más multifacético de lo que a menudo se recuerda, uno que allanó el camino para el surgimiento del activismo de las mujeres en la actualidad. 

Eventos clave

1917 — Las mujeres de Nueva York ganan el derecho al voto; la 19.ª Enmienda concede el derecho al voto a las mujeres a nivel nacional tres años después, pero ciertas leyes estatales y federales impiden que muchas mujeres de color participen en las urnas 

1960 — La Administración de Alimentos y Medicamentos (FDA) aprueba el primer anticonceptivo oral, Enovid 

1963 — La Comisión Presidencial sobre la Condición Jurídica y Social de la Mujer, encabezada por Eleanor Roosevelt, publica su primer informe; El Congreso aprueba la Ley de Derechos Civiles, que prohíbe la discriminación en el empleo por motivos de raza, color, origen nacional, religión y sexo. 

1966 — Fundación de la Organización Nacional de Mujeres 

1970 — Marcha del Día de la Igualdad de la Mujer en la ciudad de Nueva York 

1973 — La Corte Suprema establece el derecho al aborto en Roe v. Wade  

1982 — La Enmienda de Igualdad de Derechos no logra ser ratificada 

2017 — Marcha de mujeres en Washington, DC, la ciudad de Nueva York y en todo el país 

Reconsiderando las olas 

En 1968, The New York Times Magazine publicó un artículo en su edición de marzo acuñando un nuevo término: “La segunda ola feminista”. Si bien las mujeres de las décadas de 1960 y 70 a menudo invocaban a la generación sufragista de la “primera ola”, también se basaron en el trabajo continuo de activistas intergeneracionales de Nueva York. Las mujeres que surgieron de los movimientos de izquierda de la década de 1930 incluyeron a la residente de Queens y activista laboral Betty Friedan, quien escribió The Feminine Mystique y fue la primera presidenta de la Organización Nacional de Mujeres, y Florynce "Flo" Kennedy, abogada y activista de derechos civiles. .  

A ellos se unió una generación diversa de jóvenes activistas inspiradas por el movimiento de derechos civiles y energizadas por una agenda abiertamente feminista, desde Gloria Steinem de la revista Ms., Frances Beale de Third World Women's Alliance y Kathie Sarachild de Redstockings hasta Elizabeth Holtzman, la mujer más joven jamás elegida para el Congreso. Se unieron detrás de la causa de la igualdad de género, en lugar de apoyar protecciones especiales para las mujeres como lo habían hecho las generaciones anteriores. Al mismo tiempo, a menudo se dividen por cuestiones de raza, clase y orientación sexual. 

 

PODER PARA TODOS LOS PUEBLOS OPRIMIDOS: LOS JÓVENES SEÑORES EN NUEVA YORK, 1969 a 1976

“¡Basta ya!”—“¡Basta!” fue el sentimiento del miembro de Young Lords Mickey Melendez y otros activistas de East Harlem. Era el verano de 1969 y el grupo había bloqueado el tráfico en la calle 110 con montones de basura para protestar por los servicios inadecuados de saneamiento. Ya habían pedido escobas a la municipalidad para limpiar las calles de su barrio y, ante la negativa, se adelantaron y se las llevaron. La “ofensiva de la basura” fue la primera campaña de la Organización Young Lords de la ciudad, un grupo radical de los “sesenta” liderado por jóvenes puertorriqueños, afroamericanos y neoyorquinos latinos.  

Los Young Lords de Nueva York, aunque originalmente formaban parte de una organización nacional, reflejaban las experiencias vividas por los puertorriqueños en la ciudad de Nueva York. El grupo montó llamativas campañas de acción directa contra la desigualdad y la pobreza en East Harlem, South Bronx y otros lugares. También pidieron cambios revolucionarios en la sociedad estadounidense y la independencia nacional de Puerto Rico, por todos los medios necesarios. Los Young Lords cambiaron su nombre y énfasis en 1972, pero en tres cortos años, habían equipado a sus miembros con habilidades organizativas y mediáticas de por vida y lograron victorias duraderas en salud y educación en Nueva York y más allá.

Eventos clave 

1898 — Las fuerzas estadounidenses invaden Puerto Rico como parte de la Guerra Hispanoamericana; Puerto Rico se convierte en territorio de los Estados Unidos en 1900 

1947 — 30 ​​años después de que la Ley Jones-Shafroth otorgara ciudadanía estadounidense parcial a los puertorriqueños nacidos después de 1898, la Operación Manos a la Obra impulsa la migración masiva de Puerto Rico al continente, principalmente a Nueva York 

1968 — Comienza la organización Young Lords en Chicago; luego se alía con el Partido Pantera Negra y otros para formar la Coalición Arco Iris  

1969 — Se funda la rama de Nueva York de la Organización Young Lords; se lanza la iniciativa basura y otras campañas 

1970 — Young Lords y otros ocupan el Hospital Lincoln; separarse de la sucursal de Chicago y convertirse en el Young Lords Party 

1971 — Young Lords Party abre una sucursal en Puerto Rico, que dura alrededor de un año 

1972 — El Partido Young Lords en Nueva York cesa sus operaciones, se convierte en la Organización de Trabajadores Revolucionarios de Puerto Rico 

1976 — Deja de existir la Organización Obrera Revolucionaria de Puerto Rico; abre un nuevo Hospital Lincoln en el Bronx 

Activismo de salud 

Muchas de las campañas de Young Lords enfatizaron la necesidad de mayores recursos de salud para los puertorriqueños, afroamericanos y otras comunidades de color en Nueva York. Estas campañas pidieron mejores servicios de saneamiento, detección de pintura con plomo, desayunos gratis para niños, pruebas de tuberculosis y derechos reproductivos seguros para las mujeres.  

Una de las campañas más grandes se centró en el Hospital Lincoln en el Bronx, conocido desde hace mucho tiempo por su edificio decrépito y su atención inadecuada. En julio de 1970, 150 personas, incluidos Young Lords, enfermeras, médicos residentes y aliados en el Movimiento de Unidad Revolucionaria de la Salud, ocuparon las instalaciones para exigir mejoras tanto en el edificio como en sus servicios. Algunas de las demandas de la coalición “Piensa en Lincoln” dieron sus frutos, como traductores de idiomas y programas de acupuntura. En 1976, luego de una continua organización, un nuevo Hospital Lincoln abrió sus puertas en el Bronx.  

 

UNA CIUDAD ACCESIBLE PARA TODOS: LOS DERECHOS DE LAS DISCAPACIDADES EN NUEVA YORK, 1968 A 2017

En 1935, un pequeño grupo de activistas que se autodenominaban Liga para los Discapacitados Físicos organizó una “vigilia de la muerte” en las oficinas de Works Progress Administration en Manhattan. Su demanda era trabajos del New Deal para neoyorquinos con discapacidades, que ganaron. Esta acción directa sin precedentes fue uno de varios esfuerzos tempranos pero dispares de los neoyorquinos para hacer retroceder la discriminación por discapacidad, desde activistas ciegos en la década de 1920 y veteranos de la Segunda Guerra Mundial hasta padres de niños con parálisis cerebral.  

El movimiento moderno por los derechos de las personas con discapacidad, compuesto por una amplia gama de personas con discapacidades físicas e intelectuales e influenciado por otros movimientos sociales, despegó en Nueva York en la década de 1960. Defensores de larga data impulsaron la primera oficina municipal del país centrada en la comunidad de personas con discapacidad en 1968. Dos años más tarde, una nueva generación de activistas fundó el grupo de base Disabled in Action, con sede en Brooklyn. Juntos lucharon por nuevas políticas y legislación, incluida la Ley Federal de Estadounidenses con Discapacidades (ADA) de 1990. También continuaron movilizándose para acceder al entorno construido de la ciudad, crearon recursos para vivir vidas visibles independientes y formularon una orgullosa identidad de discapacidad. En el proceso, hicieron una ciudad más inclusiva para todos y ayudaron a expandir el pensamiento sobre la diversidad de cuerpos y mentes humanas.  

Eventos clave

1946 — Asociación de Veteranos Paralizados de América y Veteranos Paralizados del Este fundada en Nueva York 

1968 — Establecimiento del Comité Asesor del Alcalde sobre Discapacitados; Ley de derechos humanos de la ciudad enmendada para incluir la discapacidad 

1970 — Disabled In Action fundada en Nueva York 

1973 — la Sección 504 de la Ley de Rehabilitación Nacional aprobada sin cumplimiento; La Oficina del Alcalde para Discapacitados (luego rebautizada como Oficina del Alcalde para Personas con Discapacidades) comienza a operar en la Ciudad de Nueva York

1987 — La escuela estatal de Willowbrook cierra después de protestas y litigios por el tratamiento de jóvenes con discapacidades; La Ciudad de Nueva York aprueba la Ley Local 58 que exige edificios accesibles 

1990 — La Ley de Estadounidenses con Discapacidades (ADA, por sus siglas en inglés) se convirtió en ley y entró en vigencia en 1992; Los neoyorquinos organizan la Marcha por la Independencia de la Discapacidad en Manhattan el próximo año

1996 — Lanzamiento de la campaña Taxis for All en Nueva York  

2017 — La demanda de CIDNY v. MTA conduce a la publicación de un plan de accesibilidad del metro a largo plazo en 2022, 38 años después del primer acuerdo de acceso al metro en 1984 

Transporte Público 

La ciudad de Nueva York puede ser un entorno excepcionalmente desafiante para navegar, con su densidad urbana y una dependencia del transporte público que durante mucho tiempo ha sido inaccesible para cualquiera que no use escaleras. Los activistas por los derechos de las personas con discapacidad han emprendido campañas prolongadas a favor de elementos que mejoren la movilidad, como rampas en las aceras, ascensores para autobuses y ascensores en las estaciones de metro. También surgieron programas novedosos, como un programa de capacitación para viajes fundado en 1970 para estudiantes de escuelas públicas con discapacidades a cargo de la división de aprendizaje individualizado del Distrito 75 del Departamento de Educación; vehículos Access-a-Ride en 1990; y una flota de taxis actual que es parcialmente accesible para sillas de ruedas y se puede llamar usando una aplicación.  

En 2022, una campaña de décadas por un metro accesible alcanzó un nuevo punto de referencia, con el acuerdo de la demanda federal Centro para la Independencia de los Discapacitados, Nueva York (CIDNY) c. MTA. Según el acuerdo, la mitad de las 472 estaciones de metro de la ciudad tendrán alternativas a las escaleras para 2035, y casi todas las estaciones de metro tendrán acceso para sillas de ruedas para 2055. 

 

LA JUSTICIA RACIAL HOY: EL MOVIMIENTO POR LAS VIDAS NEGRAS, 2012 A 2017

Los levantamientos de 2020 han vuelto a poner #BlackLivesMatter en el centro de la conversación nacional. Organizado por las mujeres negras queer Alicia Garza, Patrisse Cullors y Opal Tometi, el hashtag apareció por primera vez en Twitter en 2013 como un grito de guerra para “reconocer la humanidad de toda la vida negra”. Desde entonces, ha anclado el activismo contra el racismo contra los negros en el sistema de justicia penal y más allá. Los activistas de Nueva York han sido parte integral de lo que se conoce como el Movimiento por las Vidas Negras (M4BL), una fuerza sostenida y organizada para el cambio en todo el país. 

Los problemas planteados por M4BL no eran nuevos en 2013: los neoyorquinos negros han protestado por el trato policial violento y discriminatorio desde Brooklyn en 1925 hasta las políticas de "detener y registrar" introducidas en la década de 1990. Los activistas del movimiento se han basado en este legado al destacar problemas que ven como interconectados: racismo sistémico, discriminación de género, riesgos para la salud, sentimiento antiinmigrante y desigualdad económica. En 2020, los continuos asesinatos de negros por parte de policías y vigilantes, incluido George Floyd en Minneapolis, y la pandemia de COVID-19, con su impacto desproporcionado en las comunidades marginadas de Nueva York y otros lugares, encendieron una ola sin precedentes de activismo liderado por negros impulsado por llamados para “desfinanciar a la policía” y volver a imaginar una sociedad más justa, solidaria y equitativa. 

Eventos clave

2012 — Trayvon Martin es asesinado en Florida por George Zimmerman 

2013 — El hashtag #BlackLivesMatter surge en respuesta a la absolución de Zimmerman; La Corte Suprema del estado de Nueva York declara inconstitucional la actuación policial de "parar y registrar" del Departamento de Policía de Nueva York 

2014, julio de — Eric Garner asesinado en Nueva York; Agosto: Michael Brown asesinado en Ferguson, Missouri; Noviembre: Akai Gurley asesinado en Nueva York y Tamir Rice asesinado en Cleveland; Diciembre: Marcha de Millones en Manhattan 

2015 — Kalief Browder se suicida después de pasar tres años en la cárcel de Rikers Island sin un juicio, lo que provocó protestas y la promesa del alcalde Bill de Blasio de cerrar Rikers.  

2016 — Cincuenta grupos lanzan “A Vision for Black Lives” el mismo mes en que las muertes de Philando Castile y Alton Sterling aparecen en los titulares de todo el país; Sentada BYP100 en el sindicato de policía de Nueva York, la Asociación Benéfica de la Policía 

2017 - 2018 — En medio de protestas en todo el país, los activistas de M4BL de Nueva York protestan contra la prohibición de la administración Trump a los viajeros de siete países de mayoría musulmana; ayudar a dirigir la Marcha de las Mujeres; y protestar con éxito para retirar la estatua de la Dra. Marion J. Sims en la Quinta Avenida, quien experimentó con cuerpos de mujeres negras esclavizadas  

2019 — El Concejo Municipal de Nueva York vota para cerrar Rikers, pero provoca controversia al aprobar la rezonificación para la construcción de cuatro nuevas cárceles más pequeñas 

2020 — Los neoyorquinos negros sufren tasas más altas de infección y mortalidad por COVID-19; George Floyd asesinado en Minneapolis; Protestas en curso sin precedentes en toda la ciudad de Nueva York; M4BL convoca la primera Convención Nacional Negra en casi 50 años   

Millones de marzo 

Las tensiones raciales en Nueva York aumentaron a principios de la década de 2010 después de una serie de eventos locales y nacionales. En 2011, los neoyorquinos negros y latinos constituían aproximadamente la mitad de la población de la ciudad de Nueva York, pero representaban el 84 % de las 685,000 89 detenciones realizadas por el Departamento de Policía de Nueva York y el XNUMX % de los reclusos en el complejo penitenciario de Rikers Island. 

En 2014, se produjo un crescendo de protestas por el uso de la fuerza por parte del gobierno en toda la ciudad. Eric Garner murió en Staten Island en julio después de ser asfixiado por oficiales del Departamento de Policía de Nueva York (NYPD) mientras supuestamente vendía cigarrillos sueltos. En noviembre, Akai Gurley recibió un disparo del nuevo oficial de policía de Nueva York, Peter Liang, en el hueco de la escalera de una vivienda pública en Brooklyn. Los activistas citaron el estrangulamiento utilizado en Garner como ilegal y el uso de un arma en Gurley como espontáneo. Los manifestantes detuvieron el tráfico en la autopista West Side y organizaron "muertes" frente al Barclays Center en Brooklyn. El 13 de diciembre, 60,000 neoyorquinos salieron a las calles de Manhattan para la Marcha de los Millones.

Sponsors

Activista Nueva York y sus programas asociados son posibles gracias a The Puffin Foundation, Ltd.

Logotipo de The Puffin Foundation, Ltd.

Activista Nueva York es la exposición inaugural en The Puffin Foundation Gallery, que está dedicada a las formas en que los neoyorquinos comunes han ejercido su poder para dar forma a la ciudad y el futuro de la nación.

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