La larga lucha por la equidad educativa en Nueva York

Más de 65 años después del hito de 1954 Marrón v. Junta de Educación Según el caso, la segregación escolar es inconstitucional, las escuelas de la ciudad de Nueva York siguen siendo algunas de las más separadas y desiguales del país. La siguiente publicación se basa en la información presentada en un taller para educadores organizado por el Museo de la Ciudad de Nueva York en el otoño de 2020, que exploró el papel del activismo educativo en el Movimiento de Derechos Civiles y conectó esa historia con el movimiento liderado por jóvenes. por la justicia educativa en la ciudad hoy.

La larga y continua lucha por la equidad educativa en Nueva York

Casi una década después de la Marrón sentencia, la Liga Urbana de Nueva York compartió algunas estadísticas sorprendentes. En un Noticias de Amsterdam El artículo titulado "¡Más escuelas Jim Crow de las que teníamos antes!", informó que de 1955 a 1963, el número de escuelas primarias segregadas racialmente en la ciudad de Nueva York había aumentado de 42 a 119, con tasas de crecimiento similares para las escuelas primarias y secundarias. . [1] En la era de Marrón, cuando se les dijo a las escuelas del Sur que eliminaran la segregación "con toda la velocidad deliberada", las escuelas de Nueva York se volvieron más segregadas y desiguales.

Dado que los tribunales dictaminaron que el tipo de segregación que existía en el norte y el oeste era segregación "de facto" (de hecho), en oposición a "de jure" (por ley, como en el sur de Jim Crow), la ciudad no tenía obligación de rectificarlo, o incluso admitir que había un problema. Sin embargo, los mecanismos que produjeron esta segregación "de facto" estaban lejos de ser accidentales o naturales. La política de vivienda, la política de educación y las acciones privadas de las familias blancas llevaron a un sistema escolar muy desigual. La lucha para superar esta segregación educativa se convirtió en un frente clave en el Movimiento de Derechos Civiles que se desarrolló en el norte urbano, y sigue siendo una batalla en curso hasta el día de hoy.

Una serie de neoyorquinos se enfrentaron a la segregación escolar en las décadas de 1950 y 1960, basándose en un énfasis de larga data en la educación en el Movimiento de Derechos Civiles. Ella Baker, presidenta del comité de educación de la NAACP en la década de 1950, se asoció con padres y administradores escolares negros y puertorriqueños para documentar las condiciones en sus escuelas públicas locales, un enfoque en línea con su creencia en la importancia de empoderar a la gente común para crear cambios en sus comunidades. Mediante el uso de herramientas como el cuestionario "Revise sus escuelas" que se muestra a continuación, los padres y administradores recopilaron información sobre las instalaciones escolares, los recursos, la demografía y los niveles de rendimiento académico, y recopilaron datos que atestiguaban la existencia de una segregación racial profundamente arraigada y las malas condiciones en las escuelas. asistido por estudiantes de color de Nueva York. Los activistas y los padres llevaron estos datos directamente a la Junta de Educación para abogar por el cambio, a pesar de que la Junta niega que la segregación escolar sea un problema.

El activismo educativo también desató lo que, en 1964, se convirtió en la mayor movilización de derechos civiles en la historia de Estados Unidos antes de las protestas de junio de 2020 Black Lives Matter. Bajo el liderazgo de los líderes de derechos civiles Bayard Rustin y el Rev. Milton Galamison, y sus aliados puertorriqueños Manny Díaz y Gilberto Gerena Valentín, más de 460,000 estudiantes y maestros se quedaron fuera de la escuela el 3 de febrero de 1964, conocido como el "Día de la Libertad", marchando al otro lado del Puente de Brooklyn y exigiendo "la completa desagregación de todas las escuelas".

Si bien existió un gran impulso para la eliminación de la segregación después del boicot, los activistas también enfrentaron una resistencia significativa. Solo un mes después del Día de la Libertad, un grupo de 10,000 padres blancos, organizados como Padres y Contribuyentes (PAT), realizó una marcha competitiva a través del Puente de Brooklyn oponiéndose a los planes de emparejamiento de escuelas y autobuses destinados a promover escuelas integradas racialmente.

Frente a estos obstáculos, los activistas recurrieron a otras estrategias para lograr también la equidad educativa y la liberación. A fines de la década de 1960, los activistas por la equidad educativa, frustrados por la falta de progreso en la integración, presionaron cada vez más por el “control comunitario” sobre las escuelas de la ciudad de Nueva York, pidiendo que los vecindarios locales asumieran la supervisión de la contratación administrativa y los planes de estudio. Este impulso por el control comunitario fue acompañado por un cabildeo por una educación bilingüe y bicultural (lo que hoy podríamos llamar "culturalmente sensible") de activistas y educadores puertorriqueños. Liderados por figuras como Antonia Pantoja y Evelina López Antonetty, los activistas puertorriqueños exigieron que la Junta de Educación responda a las necesidades de la creciente población de estudiantes puertorriqueños de la ciudad, que para 1970 comprendía el 22% de la población de escuelas públicas como números crecientes de puertorriqueños. Los ricos se mudaron de la isla al continente de los Estados Unidos en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial. [3]

Con el apoyo del alcalde John Lindsay y el financiamiento de la Fundación Ford, tres distritos escolares de la ciudad se descentralizaron en 1968, y las juntas directivas elegidas por la comunidad asumieron una mayor autoridad sobre la contratación y la instrucción. Sin embargo, el sindicato de maestros de escuelas públicas de la ciudad, la Federación Unida de Maestros (UFT), se opuso a la descentralización, y después de que un administrador de Ocean Hill-Brownville despidiera a 13 maestros de la UFT de una de las escuelas descentralizadas, el sindicato se declaró en huelga y cerró el servicio público de la ciudad. escuelas desde hace más de un mes. Lo que se conocería como la huelga de maestros de Ocean Hill-Brownsville puso fin al control comunitario en Nueva York y fracturó coaliciones entre activistas judíos y negros del Movimiento de Derechos Civiles.

Aunque el experimento de Nueva York en el control comunitario duró poco, las demandas de los activistas de planes de estudio que incluyan la historia y la cultura de los negros y latinx, y los maestros que provenían de las comunidades a las que enseñaban, llegaron al meollo del tema de la justicia educativa. Como señaló la activista y madre de la escuela pública, Mae Mallory, para muchos dentro del Movimiento de Derechos Civiles, el esfuerzo por terminar con la segregación escolar "no tuvo nada que ver con sentarse al lado de gente blanca". Más bien, todos estos esfuerzos, para la integración, el control comunitario y la educación bilingüe y bicultural, compartían los mismos objetivos finales: el fin del racismo, el derecho a la autodeterminación y la garantía de igualdad de oportunidades para los niños de color.

Hoy en día, el 83% de los estudiantes negros y el 73% de los estudiantes latinx en el sistema de escuelas públicas de la ciudad de Nueva York asisten a una escuela que no es blanca en un 90%, mientras que el 34% de los estudiantes blancos asisten a una escuela que es más de la mitad de blancos. 

Ella Baker y Milton Galamison probablemente se sentirían consternados de que la lucha por la eliminación de la segregación escolar continúe, más de 65 años después Marrón y 55 años después del boicot del 64. Sin embargo, probablemente también se sentirían orgullosos de ver vivo y bien el espíritu de su activismo en los jóvenes activistas de hoy. Organizaciones como Teens Take Charge, Integrate NYC y Black Lives Matter at School están a la vanguardia del movimiento actual para eliminar la segregación de las escuelas públicas de NYC. Dirigidos por los propios estudiantes, estos grupos han realizado boicots, lanzado campañas innovadoras en las redes sociales y han abogado por cambios concretos en las políticas, como abolir las políticas de admisión "selectivas" y derogar la Ley Hecht-Calendra, una ley estatal de 1971 que basa la admisión a la élite de la ciudad de Nueva York. Las escuelas secundarias públicas en un examen de ingreso, los activistas argumentan que excluye injustamente a los estudiantes negros y latinos. 

Compartir la larga historia de activismo por la equidad educativa con los estudiantes puede cumplir muchas funciones. Por un lado, ayuda a los estudiantes a comprender cómo se desarrolló el Movimiento de Derechos Civiles en el Norte, a menudo en sus propios vecindarios en la ciudad de Nueva York, y les presenta a líderes de movimientos menos conocidos como Mae Mallory, Bayard Rustin y Antonia Pantoja. Fundamentalmente, estas historias también les permiten a los estudiantes verse a sí mismos y a sus comunidades como actores clave en la historia, con el poder y la agencia para luchar por el cambio que desean ver en sus escuelas y ciudad. 

Lleve la historia del activismo educativo de la ciudad de Nueva York a su salón de clases o comunidad con los siguientes recursos: 

Exposición del Museo de la Ciudad de Nueva York Activista Nueva York rastrea 400 años de activismo social en la ciudad de Nueva York e incluye la historia de los derechos civiles en la ciudad de Nueva York desde la abolición hasta #BlackLivesMatter. La galería y su complemento virtual presentan las historias de Ella Baker, Milton Galamison y el boicot escolar de 1964. Encuentre fuentes primarias, contexto histórico y planes de lecciones en activistanuevayork.mcny.org.  

Planes de lecciones de MCNY, con fuentes primarias para la investigación de los estudiantes, incluye una lección sobre derechos civiles que examina el activismo educativo de Ella Baker con la NAACP y el boicot escolar de 1964 (“No nos moverán: Nueva York y los derechos civiles, 1948-1964”) Y una lección sobre derechos laborales que discuten la huelga de maestros de Ocean Hill-Brownsville de 1968 y el movimiento de control comunitario (“Ciudad de los trabajadores, ciudad de la lucha: derechos civiles y derechos sindicales"). 

Hemos creado una lista de recursos sobre el tema de la equidad educativa en la ciudad de Nueva York que incluye sugerencias útiles para leer y escuchar relacionadas con la historia y la lucha continua por la igualdad de las escuelas en la ciudad de Nueva York. Echale un vistazo esta página. 

Reserve nuestro viaje de campo virtual El movimiento de derechos civiles en Nueva York para tus alumnos! Escuche las historias de los activistas de los derechos civiles, conozca el papel principal de Nueva York en el Movimiento por la Libertad Negra y discuta el movimiento actual por la justicia racial en la actualidad. Obtenga más información y envíe una solicitud esta página.

Notas: 

[1] Sara Slack, "¡Más escuelas de Jim Crow que antes!" New York Amsterdam News, 14 de diciembre de 1963. 

[2] Tomas Sugrue, Sweet Land of Liberty: The Forgotten Struggle for Civil Rights in the North (Nueva York: Random House, 2008), 467. 

[3] John Shekitka, "On Arrival: Puerto Ricans in Post-World War II New York", Columbia University Teachers 'College Center on History and Education, 16 de agosto de 2017. https://www.tc.columbia.edu/ che / whats-new / from-the-files / on-arrival-puertorriqueños-en-la-segunda-guerra-mundial-nueva-york /