Quedémonos
La lucha por la libertad religiosa en los Nuevos Países Bajos holandeses
1650 - 1664
Regularmente

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En 1657, 31 colonos de la colonia holandesa de Nueva Holanda (ahora Nueva York y Nueva Jersey) se arriesgaron a ser arrestados y desterrados cuando hablaron en defensa de los miembros de la Sociedad de Amigos, conocidos como cuáqueros, a quienes se les había prohibido la entrada a la colonia. Insistiendo en su derecho a “hacer el bien a todos los hombres”, estos residentes de Vlissingen (hoy Flushing, Queens) ofrecieron refugio a los cuáqueros a pesar de la desaprobación del Director General Petrus Stuyvesant.
Establecida por primera vez en 1624, la colonia cada vez más diversa fue, en la década de 1650, el lugar de numerosas luchas por los derechos religiosos. Después de que Stuyvesant se convirtió en Director General en 1647, la colonia multó, arrestó e intentó desterrar no solo a los cuáqueros, sino también a los bautistas y judíos.
Sin embargo, las minorías religiosas y sus partidarios lucharon por el derecho a permanecer en la colonia, a practicar el culto abiertamente ya poseer propiedades. Los cuáqueros desafiaron con éxito a Stuyvesant al solicitar a la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales en Amsterdam, que administraba la colonia, que se les permitiera quedarse y practicar su fe, colocándolos entre los primeros activistas en la historia de Nueva York.
Después de que los ingleses obtuvieran el control de la colonia en 1664, estos grupos se quedaron y disfrutaron de nuevas libertades en lo que ahora era Nueva York. Aunque el culto católico todavía estaba en contra de la ley, llegaron y se quedaron miembros de muchos grupos protestantes diferentes. A principios de 1700, los judíos de Manhattan podían adorar abiertamente, votar y formar parte de jurados.
A través del activismo de base, las minorías religiosas ayudaron a establecer una ciudad que se convertiría en un refugio para inmigrantes del otro lado del Atlántico.
Conoce a los activistas
Tasa de Asser


Tasa de Asser
Asser Levy fue uno de los dos comerciantes judíos que llegaron a Nueva Ámsterdam desde Ámsterdam en 1654. Levy solicitó a la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales el derecho de los judíos a servir en la milicia de la ciudad, practicar el comercio y poseer propiedades. Finalmente se unió a la "guardia burguesa" que protegía la colonia y señalaba la ciudadanía, y también se convirtió en la primera persona judía en poseer una propiedad. En los años posteriores a que los ingleses obtuvieran el control de la colonia en la década de 1660, y después de reiteradas peticiones, los judíos de Nueva York disfrutaron de derechos legales, civiles y económicos que todavía se les negaban en muchas partes de Europa.
Información de la imagen: Alex Shagin, 1999, Cortesía del Salón de la Fama Judío-Americano.
Juan Bowne


Juan Bowne
En 1662, cinco años después de la protesta de Flushing, Peter Stuyvesant desterró a los Países Bajos a John Bowne de Flushing, un cuáquero nacido en Inglaterra, por celebrar reuniones religiosas en su casa. Bowne protestó ante la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales, que en 1663 ordenó a Stuyvesant que moderara su política. “Permita que todos tengan sus propias creencias”, le escribieron los directores, “siempre que se comporte de manera tranquila y legal”. Bowne regresó a Queens, donde permaneció como líder cuáquero hasta su muerte en 1695. Su activismo ayudó a extender la protección a las demás minorías religiosas de la colonia.
Información de la imagen: Scribner's Mensual, mayo de 1881, cortesía de la Universidad de Indiana.
Objetos e Imágenes
Nueva Ámsterdam Op T Eylant Manhattans


Nueva Ámsterdam Op T Eylant Manhattans
La colonia holandesa de Nueva Ámsterdam se estableció entre 1625 y 1626. Según una representación de 1653, esta es una de las primeras vistas de la ciudad, lo que ahora es el extremo sur de Manhattan, bajo el dominio colonial holandés.
Información de la imagen: aprox. 1700, Museo de la Ciudad de Nueva York, Colección J. Clarence Davies, 29.100.1572.
Petrus (Peter) Stuyvesant


Petrus (Peter) Stuyvesant
La República Holandesa no tenía rival entre los países europeos por su tolerancia de las minorías religiosas. Pero, como director general de la colonia de Nueva Holanda, Petrus Stuyvesant creía que el orden social dependía del control estricto de la vida religiosa del joven asentamiento. Stuyvesant y sus aliados temían que los disidentes religiosos amenazaran la autoridad del gobierno y pudieran convertir a Nueva Holanda y su capital, Nueva Ámsterdam, en “un receptáculo para todo tipo de herejes y fanáticos”.
Información de la imagen: Susan Rivington Stuyvesant (después de Hendrick Couturier), sin fecha, óleo sobre lienzo, cortesía de la Sociedad Histórica de Nueva York, legado de Gerard Stuyvesant, 1922.99.
Caja de tabaco holandesa


Caja de tabaco holandesa
Esta caja holandesa de latón y cobre, utilizada para guardar tabaco, data del siglo XVII. Además de la escena de la crucifixión representada en la tapa, en la parte inferior de la caja está grabada una imagen de Cristo arrodillado.
Información de la imagen: siglo XVII, Museo de la Ciudad de Nueva York, 17.
Fragmento de azulejo holandés vidriado con estaño


Fragmento de azulejo holandés vidriado con estaño
Este fragmento de cerámica holandesa ilustra la crucifixión de Cristo. Se excavaron muchos fragmentos de tejas, como parte del Proyecto de la Terminal de Ferry del Sur, a lo largo de lo que ahora es el extremo sur de Manhattan.
Información de la imagen: Azulejo de loza con decoración vidriada de estaño, siglo XVII, cortesía del Departamento de Parques y Recreación de la Ciudad de Nueva York/Depósito Arqueológico de la Ciudad de Nueva York, 17.
Quaakers Vergadering.fronti Nulla Fides (Reunión de Cuáqueros)


Quaakers Vergadering.fronti Nulla Fides (Reunión de Cuáqueros)
A mediados del siglo XVII, los cuáqueros eran considerados radicales peligrosos en la Inglaterra protestante y la República Holandesa. Los cuáqueros no tenían ministros ordenados (cualquiera podía predicar) y los servicios religiosos se dirigían colectivamente, todo lo cual amenazaba las suposiciones de la Iglesia reformada holandesa sobre la importancia de la jerarquía y el orden social que eran la base del vínculo entre la iglesia y el estado en Nueva Holanda.
Información de la imagen: Sin fecha, cortesía de la Biblioteca del Congreso, División de Impresiones y Fotografías, LC-ppmsca-04598.
protesta enrojecida


protesta enrojecida
En 1657, 31 residentes de Vlissingen (hoy Flushing, Queens) firmaron una petición contra la prohibición del director general Peter Stuyvesant sobre los cuáqueros. “Si alguna de estas dichas personas viene a nosotros con amor, no podemos en conciencia ponerle manos violentas sobre ella”, escribieron. Ahora considerado fundamental para la herencia de derechos civiles y religiosos de Nueva York, no tuvo un impacto inmediato en ese momento, más allá del encarcelamiento de cuatro firmantes.
Información de la imagen: cortesía de los archivos del estado de Nueva York, 1657.
la casa de Bowne


la casa de Bowne
La casa de John Bowne se convirtió en un hito en la historia de los cuáqueros estadounidenses y en un símbolo de la lucha temprana por la libertad religiosa en Nueva Holanda. Uno de los pocos edificios del siglo XVII que sobreviven en la ciudad, la casa es ahora un museo. Esta postal se basa en una litografía de 17 de Charles Etienne Pierre Motte.
Información de la imagen: Artvue Post Card Co., ca. 1955, Museo de la Ciudad de Nueva York, Colección de Postales, F2011.33.1467.
Escritura por la cual Asser Levy compró la propiedad de Jacob Young


Escritura por la cual Asser Levy compró la propiedad de Jacob Young
Veintitrés refugiados judíos de Brasil y dos comerciantes judíos europeos llegaron a Nueva Ámsterdam en 1654. El director general de la colonia, Peter Stuyvesant, quería rechazarlos, quejándose de “su negocio engañoso hacia los cristianos”. La Compañía ordenó a Stuyvesant que les permitiera http://www.achaten-suisse.com/ permanecer y disfrutar de los mismos derechos que tendrían en la República Holandesa, y Asser Levy se convirtió en la primera persona judía en poseer una propiedad en la colonia.
Información de la imagen: 5 de septiembre de 1677, Museum of the City of New York, Gift of Mrs. Newbold Morris, 34.86.1.
Una vista de Fort George con la ciudad de Nueva York desde el suroeste


Una vista de Fort George con la ciudad de Nueva York desde el suroeste
Esta vista del siglo XVIII de la ciudad colonial inglesa de Nueva York muestra el legado de batallas anteriores por la tolerancia religiosa. Aunque la Iglesia de Inglaterra se convirtió en la iglesia establecida de la colonia cuando Inglaterra arrebató Nueva Holanda a los holandeses en 18, el nuevo gobierno continuó y luego amplió los derechos de diversas sectas protestantes y judíos. Aquí, uno puede ver las agujas de diferentes iglesias en el horizonte de Nueva York.
Información de la imagen: aprox. 1740, litografía coloreada a mano, Museo de la Ciudad de Nueva York, Legado de la Sra. J. Insley Blair en memoria del Sr. y la Sra. J. Insley Blair, 52.100.30, John Carwitham.
Eventos clave
Global | Año | Local |
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1609 | Henry Hudson reclama Nueva York para la Compañía Holandesa de las Indias Orientales | |
1624 |
Los primeros colonos europeos llegan a lo que ahora es Nueva York |
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1625 | Se establece la colonia holandesa de Nueva Amsterdam en la isla de Manhattan | |
Guerra de Kieft entre colonos holandeses e indios Lenape | 1640 |
Una nueva carta promete "libertad de conciencia", pero confirma el monopolio de la Iglesia Reformada Holandesa sobre el culto público Guerra de Kieft entre colonos holandeses e indios Lenape |
1647 | Petrus Stuyvesant nombrado director general de la colonia holandesa | |
1654 | Llegan los primeros colonos judíos y solicitan el derecho a permanecer |